Boaventura de Sousa Santos

Boaventura de Sousa Santos


Boaventura de Sousa Santos (Quintela, São Pedro de Alva, Penacova, Coímbra, Portugal, 15 de noviembre de 1940) es doctor en Sociología del derecho por la Universidad de Yale y profesor catedrático de Sociología en la Universidad de Coimbra.

Enrique Dussel Evo Morales America Latina Proyecto Alice Universidad de Coimbra Facultad de Economia

k
La Universidad Andina Simón Bolívar invita al acto de investidura de Boaventura de Sousa Santos como Profesor Honorario de nuestra casa de estudios. La conferencia de incorporación versará sobre el tema "La universidad en el siglo XXI". El profesor Boaventura de Sousa Santos es catedrático de la Fac...
r
? INVITA Universidad Andina Simón Bolívar - Acto investidura de Boaventura de Sousa Santos como profesor honorario:
k
EL PAIS. De la convivencia a la violencia. Los linchamientos, el rol de los medios y la relación con los cacerolazos opositores. Opinión. El fascismo societal. Por Norma Giarracca *. Boaventura de Sousa Santos acuñó el concepto de "fascismo societal" para describir un fenómeno nuevo que se distancia de los procesos políticos de los años '30 y '40 del siglo pasado. No es un régimen político, sino social, civilizatorio. Fue necesario generar procesos de "fascistización" social para desplegar el estadio salvaje del capitalismo que conocemos como "neoliberalismo" (desposesión, despojo, concentración de la riqueza). Se trata de "domesticar" y hasta trivializar las democracias a fin de promocionar este tipo de régimen pivoteado por los grandes actores económicos. Es un tipo de fascismo pluralista producido por la sociedad en lugar del Estado, que o bien es un testigo impotente o complaciente o culpable y activo. Ciertos procesos favorecen su instalación y a su vez son consecuencia del mismo; fragmentación y com ...
r
se reapropia un concepto de Boaventura de Sousa Santos y advierte "El fascismo societal": sociología
k
de Norma Garriacca Sociologa de la UBA :"Boaventura de Sousa Santos acuñó el concepto de "fascismo societal" para describir un fenómeno nuevo que se distancia de los procesos políticos de los años '30 y '40 del siglo pasado. No es un régimen político, sino social, civilizatorio. Fue necesario generar procesos de "fascistización" social para desplegar el estadio salvaje del capitalismo que conocemos como "neoliberalismo" (desposesión, despojo, concentración de la riqueza). Se trata de "domesticar" y hasta trivializar las democracias a fin de promocionar este tipo de régimen pivoteado por los grandes actores económicos. Es un tipo de fascismo pluralista producido por la sociedad en lugar del Estado, que o bien es un testigo impotente o complaciente o culpable y activo. Ciertos procesos favorecen su instalación y a su vez son consecuencia del mismo; fragmentación y compartimentación social; la aparición de grupos paraestatales a cargo de las "tareas sucias" para territorializar las relaciones de despojo hast ...
k
La novedad que vino de la India . Por Boaventura de Sousa Santos * . Hoy en P12 . En la última década, la India fue avasallada por el mismo modelo de desarrollo neoliberal que hoy domina en buena parte del mundo y que la derecha europea y sus agentes locales están imponiendo en el sur de Europa. Las situaciones de la India y el sur de Europa son difícilmente comparables, pero tienen tres características comunes: la concentración de la riqueza, la degradación de las políticas sociales (salud y educación) y la corrupción política sistémica, que alcanza a los principales partidos que participan de los gobiernos y la administración pública. La frustración de los ciudadanos indios ante la venalidad de la clase política llevó a un viejo activista neogandhiano, Anna Hazare, a organizar en 2011 un movimiento para luchar contra la corrupción, que ganó popularidad y transformó las huelgas de hambre de su líder en un acontecimiento nacional e incluso internacional. En 2013, un amplio grupo de seguidores decidió conv ...
k
¡Buen día para todos! ¿Alguno tendrá los siguientes libros?. -Boaventura de Sousa Santos, Una Epistemología del Sur. -Zygmunt Bauman, Comunidad, en busca de seguridad en un mundo hostil. Muchas Gracias,. Saludos,
k
Boaventura de Sousa Santos es una de las referencias reconocidas internacionalmente del Foro Social Mundial y uno de los intelectuales de mayor prestigio. Su discusión con las principales escuelas y pensadores de ayer y de hoy se completa con una epistemología inversa que acude a la experiencia para...
k
escucha toda la conferencia en Bolivia bajo el título "Las revueltas mundiales de indignación: su significado para la teoría y para la práctica" dictada por Boaventura de Sousa Santos en La Paz,...
k
En un reciente libro, Boaventura de Sousa Santos ha teorizado el concepto de fascismo social como riesgo derivado de las democracias post-modernas. Dice el científico social portugués:. "Con ello no se está hablando de un regreso al fascismo de los años 30 y 40 del siglo pasado. A diferencia del anterior, el fascismo actual no es un régimen político. Es más bien un régimen social y civilizacional. En ligar de sacrificar la democracia a las exigencias del capitalismo, trivializa la democracia hasta el punto que ya resulta innecesario, ni siquiera conveniente, sactificar la democracia a fin de promocionar el capitalismo. Se trata de un tipo de fascismo pluralista producido por la sociedad en lugar del Estado. El Estado es aquí un testigo complaciente, cuando no un culpable activo. Estamos entrando en un período en el que los Estados democráticos coexisten con las sociedades fascistas. Es por tato un fascismo que nunca había existido. Distingo cuatro clases principales de fascismo social. La primera es el fa ...
k
LA SEGURIDAD EN DEBATE . La caja de Pandora de los linchamientos. Por Maristella Svampa | 05/04/2014 | 03:00. 6 1 0 Comentarios | Este artículo fue leído 8111 veces. La literatura sociológica latinoamericana recoge varias hipótesis explicativas respecto de los linchamientos. En un interesante artículo el sociólogo Carlos Vilas sistematizó dichas interpretaciones en cinco mayores. Primero, los linchamientos que expresan la privatización de la seguridad, la cual puede apoyarse o no en organizaciones previas. Segundo, los que genéricamente aparecen como respuesta a la inseguridad: éste es el más difundido y más obvio; sucede en zonas de mucha inseguridad y suele alegar la "complicidad" del Estado en relación a los delincuentes. Tercero, el linchamiento como expresión del pluralismo jurídico, vinculado a los pueblos originarios, aunque en este punto hay que decir que la justicia indígena remite a formas de linchamiento simbólico, que excluyen al acusado de la sociedad, antes que con castigos físicos letales. ...
k
La literatura sociológica latinoamericana recoge varias hipótesis explicativas respecto de los linchamientos. En un interesante artículo el sociólogo Carlos Vilas sistematizó dichas interpretaciones en cinco mayores. Primero, los linchamientos que expresan la privatización de la seguridad, la cual puede apoyarse o no en organizaciones previas. Segundo, los que genéricamente aparecen como respuesta a la inseguridad: éste es el más difundido y más obvio; sucede en zonas de mucha inseguridad y suele alegar la "complicidad" del Estado en relación a los delincuentes. Tercero, el linchamiento como expresión del pluralismo jurídico, vinculado a los pueblos originarios, aunque en este punto hay que decir que la justicia indígena remite a formas de linchamiento simbólico, que excluyen al acusado de la sociedad, antes que con castigos físicos letales. Además, como sostiene Pablo Stefanoni, la Justicia Comunitaria se ha ido distorsionando en contextos rurales y urbanos, como sucede en Bolivia. Cuarto, está el lincha ...
r
Extractivismo o ecología? de la democracia y el capitalismo, por Boaventura de Sousa Santos. maravilloso
r
Neoextractivismo: "El brillo del corto plazo oculta las sombras del largo plazo" Boaventura de Sousa Santos
k
El fascismo financiero, o económico:. "Es el fascismo imperante en los mercados financieros de valores y divisas, en la especulación financiera, lo que se ha venido a llamar [...]. Este es el fascismo más pluralista y, por ello, el más virulento, ya que su espacio-tiempo es el más refractario a cualquier intervención democrática. Este espacio-tiempo virtualmente instantáneo y global, combinado con el afán de lucro que lo impulsa, confiere [a las y los dueños del capital] un inmenso y prácticamente incontrolable poder discrecional que les permite sacudir en pocos segundos la economía real o la estabilidad política de cualquier país". Boaventura de Sousa Santos: "Conocer desde el Sur"
r
Conversatorio con uno de los maestros del pensamiento crítico: BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS, irrepetible e infaltable.
r
Boaventura de Sousa Santos "La democracia en Europa está suspendida y derrotada por el capita... vía
r
"En estos 10 años se viene dando lentamente un proceso que Boaventura de Sousa Santos llamó fascistización societal"
r
SE LA RECOMIENDO CONFERENCIA BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS Crítica a la epistemología occidental): vía
r
Ficha Técnica. Título: Si Dios fuese un activista de los derechos humanos. Autor: Boaventura de Sousa Santos...

r
La necesidad de la conciencia crítica en nuestra sociedad: JJ Tamayo, Frei Bento y Boaventura de Sousa Santos a las 18,30 en la
r
A propósito de las aperturas de las nuevas universidades en Ecuador: BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS EPISTEMOLOGÍAS...
k
Desconolonizar el saber, reinventar el poder. Boaventura de Sousa Santos. Teoría crítica en educación.
r
Hoy a las 18,30 en la F Saramago "Se Deus fosse un activista dos DDHH" d Boaventura de Sousa Santos con Pacheco Pereira y Carvalho da Silva
r
No localmente "El mundo dejó de ser una maravilla y hay que reencantarlo" Boaventura de Sousa Santos
r
Con saber popular Boaventura de Sousa Santos: "Crear la contra-universidad dentro de la universidad"
r
Boaventura de Sousa Santos denuncia un gran caso de corrupción producido en la banca lusa que ha acabado con su...
r
'La impunidad organizada', por Boaventura de Sousa Santos :
r
"Si Dios fuese un activista de los Derechos Humanos" presentación del libro de Boaventura de Sousa Santos.
r
"La lucha por la igualdad no puede estar separada de la lucha por el reconocimiento de la diferencia". Boaventura de Sousa Santos.

r
Muy buen artículo: "Democratizar el territorio, democratizar el espacio" Boaventura de Sousa Santos
k
Conversa entre Silvia Rivera Cusicanqui y Boaventura de Sousa Santos al pie del Illimani (Proyecto Alice, octubre 2013)
k
"Desigualdad e individualismo. Con el neoliberalismo, el aumento brutal de la desigualdad social dejó de ser un problema para pasar a ser una solución. La ostentación de los ricos y los multimillonarios se transformó en la prueba del éxito de un modelo social que sólo deja miseria para la inmensa mayoría de los ciudadanos, supuestamente porque éstos no se esfuerzan lo suficiente como para tener éxito. Esto sólo fue posible con la conversión del individualismo en un valor absoluto, el cual, paradójicamente, sólo puede ser experimentado como una utopía de la igualdad, la posibilidad de que todos prescindan por igual de la solidaridad social, sea como sus agentes, sea como sus beneficiarios. Para el individuo así concebido, la desigualdad únicamente es un problema cuando le es adversa y, cuando eso sucede, nunca es reconocida como merecida." Boaventura de Sousa Santos
r
"Boaventura de Sousa Santos: "Crear la contra-universidad dentro de la universidad" "interesante idea
k
[Libro digital] Descolonizar el saber, reinventar el poder -- Boaventura de Sousa Santos | Enlace: Me refiero a la emergencia de movimientos sociales en varios continentes--movimientos campesinos, fe...
r
Desconolonizar el saber, reinventar el poder. Boaventura de Sousa Santos | innovar rrhh via
r
Entrevista a Boaventura de Sousa Santos: "El euro fue una de las formas por las que el neoliberalism... |
r
"Es tan difícil imaginar el fin del capitalismo como imaginar que el capitalismo no tenga fin.". (Boaventura de Sousa Santos)
r
Desconolonizar el saber, reinventar el poder (Boaventura de Sousa Santos): Vivimos en tiempos...
r
Vivimos en tiempos de preguntas fuertes y de respuestas débiles. Las preguntas fuertes son las que se dirigen...

r
Boaventura de Sousa Santos en UASB. Conversatorio " epistemología del Sur y utopía", 16 de abril, 09h30, Paraninfo.
r
Desde los años 90, analistas como Boaventura de Sousa Santos vienen denunciando la presencia creciente de un...
r
Me gustó un video de Conversa del Mundo - Silvia Rivera Cusicanqui y Boaventura de Sousa Santos
r
ALTALLANTA [Libro digital] Descolonizar el saber, reinventar el poder -- Boaventura de Sousa Santos | Enlace:
r
"Vivimos en tiempos de preguntas fuertes y de respuestas débiles". (Boaventura de Sousa Santos). Vamos a la lectura.
k
Parafraseo a Boaventura de Sousa Santos: la labor de las Universidades no es formar conformistas, sino rebeldes competentes.
k
. Aula Magistral. Por qué las Epistemologías del Sur?. ustream live. Boaventura de Sousa Santos (CES)
s
MUY INTERESANTE.CONVERSA DEL MUNDO - SILVIA RIVERA CUSICANQUI Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS."El pasado miércoles 16 de octubre, el Valle de las Ánimas en la ciudad de La Paz (Bolivia) fue testigo de la Conversa del Mundo entre la socióloga boliviana Silvia Rivera Cusicanqui y el director del Proyecto Alice, Boaventura de Sousa Santos. El encuentro tuvo lugar en instalaciones del hotel Allkamari, al pie del imponente Illimani." (Fonte:
r
Conversa del Mundo - Silvia Rivera Cusicanqui y Boaventura de Sousa Santos . En el 16 de octubre de 2013, el...
e
Conversa del Mundo - Silvia Rivera Cusicanqui y Boaventura de Sousa Santos. "El pasado miércoles 16 de octubre, el Valle de las Ánimas en la ciudad de La Paz (Bolivia) fue testigo de la Conversa del Mundo entre la socióloga boliviana...

r
El Partido del 25 de abril: Boaventura de Sousa Santos - Público.es Escribo esta crónica sobre la India, en donde...
r
te sugiero en cambio esta conversación entre Silvia Rivera Cusicanqui y Boaventura de Sousa Santos
r
¿Qué sale de una conversación entre Boaventura de Sousa y Silvia Rivera? Pues esta joya que debes compartir.
r
Boaventura de Sousa Santos en Espejos extraños: El Partido del 25 de abril
r
Espejos extraños » El Partido del 25 de abril . Boaventura de Sousa Santos
r
¿Significa esto que queremos una alternativa a la democracia? No, lo que queremos es una democracia alternativa - Boaventura de Sousa Santos
r
"A Chávez le debemos el socialismo como democracia sin fin" que diría Boaventura de Sousa Santos. Emotivo https:/...
r
·Imperdible: Video de la conversa entre Silvia Rivera Cusicanqui y Boaventura de Sousa Santos:
k
. Autor: Antoni Aguiló. Llegar al fascismo por las urnas no es una novedad. ¿Pero qué ocurre cuando el poder fascista está intrínsecamente unido a la "democracia" y las "elecciones"?. Desde los años 90, analistas como Boaventura de Sousa Santos vienen denunciando la presencia creciente de un nuevo tipo de fascismo a consecuencia de la ofensiva neoliberal. Consiste en "una serie de procesos sociales a través de los que grandes segmentos de la población son expulsados o mantenidos irreversiblemente fuera de cualquier tipo de contrato social". A diferencia del fascismo político de 1930 y 1940, el fascismo social no implanta un régimen de partido único que sacrifica la democracia representativa. Más bien se apropia de ella (e incluso la promueve) para chantajearla, comprarla, vaciarla de contenido y subordinarla a los dictados del capitalismo. Hablar metafóricamente de fascismo no es exagerado. Vivimos en "democracias" que, en lugar de construirse sobre la igualdad y legitimidad, lo hacen a costa de la iguald ...
k
Por teoriía crítica entiendo toda la teoria que no reduce la ·realidad" a lo que existe, La realidad, cualquiera que sea el modo en que la concibamos, es considerada por la teoría crítica como un campo de posibilidades, y la tarea de la teoría consiste precisamene en definir y valorar la naturaleza y el ámbito de las alternativas a lo que está empíricamente dado. El análisis crítico de lo que existe se asienta en el presupuesto de lo que existe no agota las posibilidades de la existencia, y que, por tanto, hay alternativas que permiten superar lo que es criticable en lo que existe. La incomodidad, el inconformismo o la indignación ante lo existente suscita el impulso para teorizar su superación. (Boaventura de Sousa Santos). Basta verhasta qué punto las grandes promesas de la modernidad permanecen incumplidas o su cumplimiento redundó en efectos perversos. En lo que concierne a la promesa de igualdad, los países capitalistas avanzados con el 21% de la población mundial controlan el 78% de la producción mu ...

r
[En línea] Conversa del Mundo Silvia Rivera Cusicanqui y Boaventura de Sousa Santos vía
k
¿Capitalismo o democracia? (final) -- Boaventura de Sousa Santos:. En los países del Sur global que disponen de recursos naturales, la situación es, por ahora, diferente. En algunos casos, por ejemplo en varios países de America Latina, hasta puede decirse que la democracia se está imponiendo en el duelo con el capitalismo, y no es por casualidad que en países como Venezuela y Ecuador se comenzó a discutir el tema del socialismo del siglo XXI, aunque la realidad esté lejos de los discursos. Hay muchas razones detrás, pero tal vez la principal haya sido la conversión de China al neoliberalismo, lo que provocó, sobre todo a partir de la primera década del siglo XXI, una nueva carrera por los recursos naturales. El capital financiero encontró ahí y en la especulación con productos alimentarios una fuente extraordinaria de rentabilidad. Esto permitió que los gobiernos progresistas -llegados al poder como consecuencia de las luchas y los movimientos sociales de las décadas anteriores- pudieran desarrollar una ...
k
Esta Conversa entre la socióloga y activista boliviana Silvia Rivera Cusicanqui y el sociólogo del derecho y activista portugués Boaventura de Sousa Santos se realizó en el Valle de las Ánimas (La Paz, Bolivia)
r
¿Democracia o capitalismo? (II) -- Boaventura de Sousa Santos:. Después de la Segunda Guerra Mundial, muy pocos...
r
Nuevo libro: Si Dios fuese un activista de los derechos humanos. Boaventura de Sousa Santos. Madrid: Trotta, 2014
r
¿Democracia o capitalismo? -- Boaventura de Sousa Santos:. Al inicio del tercer milenio, las izquierdas se...
r
"Si Dios fuese un activista de lis derechos humanos". (Título de un libro de Boaventura de Sousa Santos)
r
"El fascismo no es una amenaza. El fascismo está entre nosotros ". Boaventura de Sousa Santos
e
Conversa del Mundo IV: Silvia Rivera Cusicanqui y Boaventura de Sousa Santos. Las "Conversas del Mundo" reúnen a hombres y mujeres de diferentes nacionalidaes y experiencias que comparten la lucha por la dignidad humana y la convicción...
r
No habrá justicia social global sin justicia cognitiva global. (Boaventura de Sousa Santos)

e
Boaventura de Sousa Santo. PARTE I: Nunca hubo un ataque a la naturaleza cómo se está haciendo hoy. Entrevistas | Boaventura de Sousa Santos: "Nunca hubo un ataque a la naturaleza cómo se está haciendo hoy" Por: clacso.tv PRO "El mundo dejo de ser una marav...
k
Palestras de Boaventura de Sousa Santos falando da epistemologia do Sul. . Conferencias de Boaventura de Sousa Santos sobre la epistemolodia del Sur, con subtitulos en español! Vale la pena ver...
k
"El mundo dejo de ser una maravilla y hay que reencantarlo" Díalogo con Boaventura de Sousa Santos, director del Centro de Estudios Sociales de la...
r
"Vivimos en tiempos de preguntas fuertes y de respuestas débiles" Boaventura de Sousa Santos. Libro recomendado.
r
"El mundo dejó de ser una maravilla y hay que reencantarlo" - entrev. a Boaventura de Sousa Santos vía
k
Una nueva conversación que nuevamente y generosamenteel Proyecto Alice CES comparten con Boaventura de Sousa Santos, al respecto movimientos sociales en Brasil y Portugal el año pasado...
k
Libro PDF] 'Descolonizar el saber, reinventar el poder' Boaventura de Sousa Santos, 2010. La opresión y la exclusión tienen dimensiones que el pensamiento crítico emancipatorio de raíz eurocéntrica ignoró o desvalorizó. La identificación de las condiciones epistemológicas permite mostrar la vastísima destrucción de conocimientos causada por el colonialismo europeo y el hecho de que el fin del colonialismo político no significó el fin del colonialismo. En el presente volumen, Boaventura de Sousa Santos identifica algunas de las dificultades o dilemas de la teoría crítica desarrollada dentro de la tradición occidental, que durante mucho tiempo tuvo al fin del capitalismo como referente de las luchas contra la opresión y la exclusión. En las últimas décadas, sostiene el autor, estas luchas han contribuido a ampliar el campo político, y el fin del capitalismo ha pasado a articularse con el fin del sexismo y del colonialismo. De Sousa Santos defiende que la epistemología occidental dominante fue construida a p ...
k
La recuperación del potencial emancipador de la ciencia es posible a través de la democratización y de la descolonización de la ciencia, pero para ello es necesario que la ciencia deje de ser la metonimia del conocimiento, y pase a ser un componente importante, ciertamente, en las constelaciones de conocimientos y en las ecologías de saberes orientadas hacia los objetivos de la emancipación social. BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
k
"La naturaleza convencional del discurso de los derechos humanos reside no solo en una cierta promiscuidad cómplice entre su proclamación abstracta y la resignación ante sus violaciones sistemáticas, sino, sobre todo, en la trivialización del sufrimiento humano que conllevan esas violaciones. Esta trivialización proviene en buena medida del discurso normalizado (en sentido foucaultiano) de las organizaciones de defensa de los derechos humanos, con un fuerte componente estadístico que reduce al anonimato de los números el horror de la degradación humana y del sufrimiento injusto. Se neutraliza de este modo la presencia desestabilizadora del sufrimiento como base sobre la cual sería posible fundar una razón militante y una voluntad radical de lucha contra un estado de cosas que produce de manera sistemática el sufrimiento injusto. Por su insistencia en la narrativa concreta del sufrimiento de las víctimas y de su lucha contra los opresores, las teologías políticas progresistas pueden contribuir a convertir ...
r
"Descolonizar el saber, reinventar el poder' Boaventura de Sousa Santos, 2010 "

k
Un buen libro y recomendado. "Reinventar la democracia reinventar el Estado" de Boaventura de Sousa Santos.
r
Un artículo de mi Gurú Boaventura de Sousa Santos de fundamental lectura ¿Extractivismo o ecologista de los pobres?
r
El fetichismo del crecimiento infinito. ¿Extractivismo o ecologismo de los pobres?. Boaventura de Sousa Santos...
r
Buen artículo de Boaventura de Sousa Santos sobre el fetichismo del crecimiento infinito
r
"¿Extractivismo o ecologismo de los pobres?" Texto de Boaventura de Sousa Santos que debería leer Rafael Correa.
k
NUESTRA PALABRA. . La educación superior y el MERCOSUR. . El MERCOSUR nació en el auge del neoliberalismo en America Latina y este factor influyó en las normas de la educación superior en la región. Las dificultades ideológicas para plantear políticas de Estado frenaron el proceso. Hubo incentivos para la integración y discursos sobre una mística similar, pero, una vez suscritos, no hubo forma de aplicarlos y se tomó decisiones unilaterales que contrarían la integración así como divergencias económicas y comerciales en la dura competencia que se dio entre los países sometidos a este credo. . Los observadores hablan de turbulentas crisis y reconciliaciones de orden político más que económico. Sin embargo, la educación superior, pese a haber estado sometida a estas fuerzas, se desarrolló en forma independiente. Tal es el caso de la acreditación regional de. carreras de grado, de las cuales se benefició nuestra Universidad. La educación superior en el marco del MERCOSUR, tuvo que enfrentar los desafíos tanto ...
e
Conversas do Mundo - Tarso Genro e Boaventura de Sousa Santos [Trailer].
k
Sobre el Foro Social Mundial y Boaventura de Sousa Santos mando este texto rico y denso.
k
(México: siglo XXI Editores, 2009), 368 pp. Quien haya seguido la vasta y prolífica obra de Boaventura de Sousa Santos, uno de los sociólogos más comentados y discutidos en los últimos tiempos, e...
r
Definitivamente Boaventura de Sousa Santos es el master. Qué vivan las ecologías del saber!

r
¿Como frenar al capitalismo financiero en America Latina? Boaventura de Sousa Santos CLACSOTV
k
"La segunda dimensión del fascismo paraestatal es el fascismo territorial. Tiene lugar siempre que actores sociales con enormes cantidades de capital disputan al Estado el control sobre los territorios donde actúan o neutralizan ese control al cooptar o coaccionar a las instituciones del Estado y al ejercer la regulación social sobre los ciudadanos del territorio sin que éstos participen y en contra de sus intereses. Se trata de los nuevos territorios coloniales dentro de los Estados que son con frecuencia Estados postcoloniales. (...)". Boaventura de Sousa Santos.
r
"Democratizar el territorio, democratizar el espacio" Boaventura de Sousa Santos Reflexiones del Maestro.
r
.| : ¿Extractivismo o ecología? Por Boaventura de Sousa Santos Fuente: www.pagin... | .
k
"La diferencia entre la lucha por la tierra y la lucha por el territorio, es que para los pueblos indígenas el territorio no es simplemente la tierra agrícola, sino la raíz misma de su identidad cultural. Son sus antepasados, su cultura, sus árboles sagrados, sus ríos sagrados, es, por lo tanto, toda una memoria histórica que fue destruida o casi destruida por el colonialismo y el capitalismo, y que ellos quieren recuperar." . Entrevista a Boaventura de Sousa Santos por Susana Caló, el 27 de julio de 2012 en el Centro de Estudios Sociales, en Coimbra, Portugal
r
Análisis Democratizar el territorio, democratizar el espacio: Boaventura de Sousa Santos
k
Boaventura De Sousa Santos responde a questões sobre o projeto ALICE. Coimbra 16 Fevereiro 2012. Lista das Questões: - Pode, por favor, fazer uma breve intro...
k
"...la universalidad de la ciencia moderna es un particularismo occidental cuya especificidad consiste en tener poder para definir como particulares, locales, contextuales o situacionales todos los conocimientos que con ella rivalizan." Boaventura de Sousa Santos
r
[Miradas] ¿Extractivismo o ecología? Por Boaventura de Sousa Santos - Director del Centro de Estudios Sociales de...
k
¿Ves a Paraguay en esta descripción?. "Sea como fuere, este neoextractivismo se basa en la explotación intensiva de los recursos naturales y, por lo tanto, plantea el problema de los límites ecológicos (para no hablar de los límites sociales y políticos) de esta nueva (vieja) fase del capitalismo. Esto es tanto más preocupante en cuanto este modelo de "desarrollo" es flexible en la distribución social, pero rígido en su estructura de acumulación. Las locomotoras de la minería, del petróleo, del gas natural, de la frontera agrícola son cada vez más potentes y todo lo que se interponga en su camino y obstruya su trayecto tiende a ser arrasado como obstáculo al desarrollo. Su poder político crece más que su poder económico, la redistribución social de la renta les confiere una legitimidad política que el anterior modelo de desarrollo nunca tuvo, o sólo tuvo en condiciones de dictadura". (Boaventura de Sousa Santos).

5636758022 9e1f24c3c5 n

Torre Universidad de Coimbra

Banco del Sur

5706539799 a7f48068b9 n

Bolivia evo-morales government Joel Alvarez

Evo Morales at COP15

5636182729 674ebac5d2 n

Coimbradi

Rio Mondego em Penacova%2C Portugal

EnriqueDussel

Evomorales

Evo shoeshine

5706473701 8e3f00c22b n

Evo Morales

Evo morales 2 year bolivia Joel Alvarez

6145552551 73dfa7e37e n

Boaventurasousasantos06052007

Unasul 29

Evomorales 20050122 posesion01